这里是江南，而非山东。
因此刘宗周决定登台讲学时，特意保守了一些。
如果按照他在山东的学术研究内容来讲，怕是立刻会掀起轩然大波，天下震动。
饶是如此，他的提问还是引发了极大的冲击。
刘宗周问出了一个关键性的问题。
儒学除了可以帮助做官外，还有什么用处？
远离官场的读书人，普普通通的百姓，学习了儒家之道后，究竟有没有应用到这些学问？
说穿了，刘宗周就是在质疑儒学缺乏实用性。
陈子龙年轻气盛，忍不住跳出来。
“阳明先生曾言，真知即所以为行，不行不足谓之知。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行功夫本不可离。我辈士人，早已铭记于心，且用之以察。”
这是在反驳刘宗周的论断。
你说儒学缺少实用性，可先辈大儒早已告诫我等，要知行合一，学以致用。
可惜，陈子龙的道行太浅了，焉能和刘宗周这等融会贯通、天地通达的大宗师相比？
“子曰：‘诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？’人中作何解？”
刘宗周直接拿出了孔夫子的原话来。
你说当今的士人都在贯彻知行合一、学以致用，那好，真的把学问用到对处了吗？
连孔夫子都说了，即使将诗词吟诵的再好，去从政也不可能成功。出使四方，也没有相应的能力。如此一来，读诗再多，又有何用？
这就是在说，当今的学问，即使学的再多，但是脱离实际，也是毫无用处的。
有了陈子龙的铺垫，刘宗周深入展开。